අනුරාධපුර අභ්‍යන්තරයේ ඉතිහාසය
අනුරාධපුර පැරණි නගරය ශ්‍රී ලංකාවේ සංස්කෘතික භූ දර්ශනයේ වැදගත්ම පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථානවලින් එකකි. ඉතිහාස වාර්තාවලට අනුව ක්‍රිස්තු පූර්ව 5 වැනි සියවසේ සිට ක්‍රිස්තු වර්ෂ 11 වැනි සියවස දක්වා පැරණි ලංකා රජවරුන්ගේ අගනුවර වූයේ අනුරාධපුරයයි. 1073 දී සමෘද්ධිමත් අගනගරය අතහැර දැමීමෙන් පසු, එහි බොහෝ මාලිගා, ආරාම, ස්ථූප සහ පන්සල් වනාන්තරයෙන් වැසී ගිය අතර ඒවායින් සමහරක් මතුපිටින් නැවත අනාවරණය වීමට පෙර එය 20 වන සියවස විය.
අනුරාධපුරයේ භාවනා අසපු (ද්විත්ව වේදිකා ආශ්‍රම).
වසර 130,000 කට පමණ පෙර ශ්‍රී ලංකාවේ මුල් නූතන මානවයන් පෙනී සිටි බවට පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ෂි පෙන්නුම් කරයි. ශ්‍රී ලංකාවේ සංස්කෘතික භූ දර්ශනයේ වැදගත්ම පුරාවිද්‍යාත්මක ස්ථානවලින් එකක් වන්නේ රටේ වියළි කලාපීය පහත්බිම්වල පිහිටි පැරණි අනුරාධපුර නගරයයි. අනුරාධපුරයේ මානව ජනාවාසවල මුල්ම පෙනුම ප්‍රාග් ඓතිහාසික ගල් යුගය දක්වා දිව යයි. අනුරාධපුර බලකොටුවේ සිදු කරන ලද පුරාවිද්‍යා කැණීම්වලදී ගල් ආයුධ වලින් සමන්විත ප්‍රාග් ඓතිහාසික පුරාවස්තු අනාවරණය වූ අතර ඒවා cal BP 5850 ක් පමණ වේ. අනුරාධපුර ජේතවන ආරාමය සහ වෙස්සගිරිය ලෙන් භූමිය වැනි තවත් එවැනි ස්ථානවල ප්‍රාග් ඓතිහාසික යුගයේ මානව ජනාවාස ලේඛනගත කරන පුරාවස්තු රාශියක් කැණීම් කර ඇත (දැරණියගල, 1998).
මුල් යකඩ යුගයේ ජනාවාසයක සිට මධ්‍යතන යුගයේ අගනගරයක් දක්වා
950 දී පමණ අනුරාධපුරයට යකඩ තාක්ෂණය හඳුන්වා දෙන ලදී. පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම්වලින් පෙනී යන්නේ අනුරාධපුරයේ මුල් යකඩ යුගයේ මිනිසුන් යකඩ, අශ්වයන් සහ මැටි භාණ්ඩ භාවිතා කළ අතර කුඩා පරිමාණ කෘෂිකර්මාන්තය ද සිදු කළ බවයි. අනුරාධපුර Citadel ප්‍රදේශයේ මුල් යකඩ යුගයේ ජනාවාස ක්‍රිස්තු පූර්ව 900 සිට 800 දක්වා කාලය තුළ හෙක්ටයාර 10ක් දක්වා ආවරණය වී ඇති බවට ගණන් බලා ඇති අතර එය ක්‍රිස්තු පූර්ව 700 සිට 600 දක්වා අවම වශයෙන් හෙක්ටයාර 50ක් දක්වා විහිදේ.
බාසල් මුල් ඓතිහාසික යුගයේ (ක්‍රි.පූ. 600-500) පුරාවිද්‍යාත්මක තැන්පතු, මැටි බඳුන් සහ ආනයනික මැටි භාණ්ඩ මත මුල් බ්‍රාහ්මී ලිවීම පිළිබඳ සාක්ෂි සපයයි. පුරාවිද්‍යාත්මක කැණීම්වලින් පෝස්ට් සිදුරු අනාවරණය වූ අතර, කාබනික ද්‍රව්‍ය භාවිතයෙන් සාදන ලද වෘත්තාකාර නිවාස සහිත ග්‍රාමීය ගෘහ නිර්මාණ සම්ප්‍රදායක් ව්‍යුහයන් ප්‍රදර්ශනය කරයි. පහළ මුල් ඓතිහාසික යුගයේදී (ක්‍රි.පූ. 500-250) පණ්ඩුකාබය රජු (ක්‍රි.පූ. 437-367) අනුරාධපුර නගරය ආරම්භ කළේය. මධ්‍යකාලීන මුල් ඓතිහාසික යුගයේදී (ක්‍රි.පූ. 250 සිට 100 දක්වා) අනුරාධපුරය දකුණු ආසියාවේ විශාලතම නගර දහයෙන් එකක් ලෙස සැලකේ.
අනුරාධපුර පැරණි මාර්ග පද්ධතිය
අනුරාධපුරයේ උතුරු ගල් පාලම. පින්තූර ණය: නුවන් අබේවර්ධන / Wiebke Bebermeier, FU Berlin
අනුරාධපුරයේ මාර්ග පද්ධතිය විකලාංග ආකාරයෙන් පෙළගස්වා ඇති අතර, ජම්බුකොළ (යාපනය), මන්තායි (මෑනර්), මධ්‍යම කඳුකරය සහ ත්‍රිකුණාමලය සමඟ නගරය සම්බන්ධ කරන ප්‍රධාන මාර්ග හතරකි. මෙම මාර්ගයේ සංරක්ෂණය කර ඇති එක් ශේෂයක් වන්නේ නගරයට උතුරින් මල්වතු ඔය හරහා ගමන් කරන පෞරාණික ගල් පාලමකි. එය වයඹ වෙරළ තීරයේ මන්තායි පුරාණ වරාය දෙසට යන මාර්ගයට සමපාත වේ. පුරාණ අනුරාධපුර ජනාවාසයේ ප්‍රධාන වරාය ලෙස මන්තායි ක්‍රියාත්මක විය. නැඟෙනහිර දොරටුවේ සිට, අනුරාධපුරය සම්බන්ධ කරන මාර්ගයක්, ඓතිහාසික යුගයේ තඹ සහ යකඩ සඳහා ප්‍රධාන සම්පත් ප්‍රදේශයක් වූ සේරුවිල පිහිටි නැගෙනහිර වෙරළ තීරයට සම්බන්ධ විය. පුරාණ නගරයට නැගෙනහිරින් මල්වතු ඔයේ, කනදරාව වැවට ආසන්නයේ සහ යාන් ඔයේ ජල පෝෂක ප්‍රදේශයේ ගල් පාලම්වල තවත් අවශේෂ සංරක්ෂණය කර ඇත.
ආගමික සහ දේශපාලන මධ්‍යස්ථානයක්: අනුරාධපුර රාජධානියේ අගනුවර
1 වැනි සියවසේ ඉදිකළ අනුරාධපුර නගරයේ පිහිටි රුවන්වැලි සෑය. පින්තූර ණය: නුවන් අබේවර්ධන / Wiebke Bebermeier, FU Berlin
බුද්ධාගම පැරණි ශ්‍රී ලංකාවට හඳුන්වා දුන්නේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 3 වැනි සියවසේදීය. ඉන් අනතුරුව, බුද්ධාගම හඳුන්වාදීමට අනුකූලව, උතුරු ඉන්දියානු වාස්තු විද්‍යාත්මක සහ නගර සැලසුම් සංකල්ප මගින් භූ දර්ශනය සෘජුවම බලපෑවේය. ඊළඟ ශතවර්ෂවලදී, බුද්ධාගම පිහිටුවීමත් සමඟ, පුරාණ බලකොටු සහිත නගර මධ්‍යස්ථානය, ඊනියා බලකොටුව වට කරමින් ප්‍රධාන ආරාම ඉදිකරන ලදී. වැඩි කල් නොගොස්, මධ්‍යගත පරිපාලනයක් සහ බාහිර සම්පත් ප්‍රදේශ පාලනය කිරීමේ බලය සහිත අංගසම්පූර්ණ නගරයක් බවට අනුරාධපුරය දියුණු විය. තවද, වියළි කලාපීය ශිෂ්ටාචාරය කර්මාන්ත හා වාරි කෘෂිකර්මාන්තය මෙන්ම එහි සංවර්ධනය සඳහා යටිතල පහසුකම් සහිත ව්‍යුහගත සමාජයක් තුළ වර්ධනය වීමට පටන් ගත්තේය.
ඉහළ මුල් ඓතිහාසික යුගයේ (ක්‍රි.ව. 100-300) අනුරාධපුරය පුරාණ ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රධාන සංස්කෘතික හා ආර්ථික කේන්ද්‍රස්ථානය බවට පත්වීමට ශීඝ්‍රයෙන් දියුණු විය. අනුරාධපුරයේ ජනතාවට ශක්තිමත් වෙළෙඳ ජාල සහ සංස්කෘතික සංගම් තිබුණා. මධ්‍ය ඓතිහාසික යුගයේ (ක්‍රි.ව. 300-1200) අනුරාධපුරයේ තදාසන්න ප්‍රදේශයේ පිටත පරිධියේ දෙවන ආරාම වළල්ලක් ඉදිකරන ලදී. ක්‍රි.ව. 7වන සහ 8වන සියවස් වලදී බටහිර නගර සීමාවට වෙනස් ආරාම වර්ගයක් එක් කරන ලද අතර එමඟින් ප්‍රදේශයේ ආරාම සංවර්ධන කටයුතු සම්පූර්ණ කරන ලදී. මෙම ආරාමවලින් සමස්තයක් වශයෙන් පදනගර පරිවෙන (මහාවංශය XXXVI/105; චූලවංශය XLVI/11; EZ. III, 277) හෝ භාවනා ආශ්‍රම 14ක් ඇත. අද වන විට භූ දර්ශනයේ දක්නට ලැබෙන ප්‍රමුඛතම සංරක්‍ෂිත පුරාවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණ වන්නේ උදා: මහා ස්ථූප ය. ඔවුන්ගේ ඉදිකිරීම් නගර සංවර්ධනයේ මෙම අවසාන අදියර දක්වා දිව යයි.
අනුරාධපුරය අත්හැරීම
ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1077 ආක්‍රමණයකින් පසු (චූලවංශය, 1953, lviii) අනුරාධපුරය අත්හැර දමා අගනුවර පොළොන්නරුව නගරයට (අනුරාධපුරයට කිලෝමීටර් 30ක් නැගෙනහිරින්) ගෙන යන ලදී. පොළොන්නරු රාජධානිය තුළ වාරි භූ දර්ශනය එහි උපරිම ප්‍රමාණය අත්කර ගත්තේය. 13 වැනි සියවසේ මැද භාගයේදී දකුණු ඉන්දීය ආක්‍රමණ හේතුවෙන් පොළොන්නරුව කඩා වැටුණි. රාජධානිය රටේ අතරමැදි සහ තෙත් කලාපවලට ගෙන ගොස් වාරි ශිෂ්ටාචාරය අත්හැර දමන ලදී. ඉන්පසුව, එහි මාලිගා, ආරාම, ස්තූප සහ විහාරස්ථාන කැලෑවෙන් වැසී ගියේය. 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී නගරයේ ඉතිහාසය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම පිළිබඳ පුරාවිද්‍යාත්මක පර්යේෂණ ආරම්භ වූ අතර ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු සිදු කරන ලදී.
